DOÑA BELLA. AUTOR DANNY. FERNÁNDEZ. JIMÉNEZ

DOÑA BELLA

Quebradillas en Fotos

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Trío Caborrojeño · A Mi Madrecita

Doña Petra Lucinda Beauchamp Perez (cariñosamente conocida como Doña Bella)

nacio en Mayaguez el 29 de abril de 1899 hija de Don Antero Beauchamp y Doña Monserrate del Carmen Perez Torres. Se caso con el Dr. Nicomedes Armando Silva Navarro y en 1924 se mudan a Quebradillas procedentes de Las Marias. Ejerce el magisterio desde 1926 por 22 años , la mayor parte en Quebradillas . El 1 de noviembre de 1929 era presidenta del Club de ingles de los maestros de Quebradillas y el 4 de noviembre del mismo año participo de una fiesta del club de castellano donde recito la poeisa "La Lengua Castellana". Fue trabajadora social de la oficina de bienestar publico en Quebradillas y desde mayo de 1946 era directora de la dicha oficina , en diciembre del mismo año era parte del comite de la Liga Atletica de Damas que la organizo el oficial de bienestar Juan J Torres. En 1947 era parte del comite de la campaña de La Cruz Roja Americana en Quebradillas. El 23 de febrero 1963 era vocal del comite pro construccion del colegio catolico San Rafael en Quebradillas . En 1954 fue elegida madre ejemplar de Quebradillas , en ese año dividia su tiempo entre actividades civicas y antender la farmacia "San Rafael adquirida por su esposo , el Dr. Armando Silva a Don Carlos Roure establecida en Quebradillas.

Foto y alguna informacion obtenida de periodico "El Mundo " 1 de abril 1954

Danny Fernandez Jimenez para Quebradillas en Fotos

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DR.ALEXIS LUGO. ENSAYO HISTÔRICO

Entrelazos históricos y etnográficos en Puerto Rico durante el régimen español de 1493 a 1800

Alexis Lugo Fernández 4100 Green Acres Rd. Metairie, Louisiana

Historia y etnografía son dos disciplinas vinculadas porque eventos históricos como las guerras, epidemias, y migraciones afectan la población. En Puerto Rico su historia pre-Columbina solo se conoce en trazas generales porque su primeros pobladores no dejaron documentos escritos. Afortunadamente la historia isleña post-descubrimiento esta documentada en las arcas españolas. Puerto Rico es la menor y más oriental de las Antillas Mayores. La combinación de tamaño y posición geográfica imparten a la isla un gran valor estratégico. Además durante este periodo la isla demarcaba la frontera entre las culturas Taina y Caribe. Ambas culturas nativas poseían aspectos en común y en este periodo estaban en un balance dinámico marcado por invasiones, escaramuzas y secuestros. El descubrimiento de la isla por Cristóbal Colon en noviembre 19 de 1493 puso en marcha un evento transcendental, el encuentro de tres culturas la Taina, española y africana. Este encuentro tuvo grandes repercusiones; la desaparición de la cultura Taina, esclavitud de Africanos, y el nacimiento de la cultura y la raza puertorriqueña. El objetivo de este ensayo es examinar la historia y mezcla de estas tres culturas. Debido al estilo de la composición la discusión no entrará en detalles. Es importante señalar que este encuentro no fue entre culturas iguales, al contrario, fue un encuentro totalmente desigual, donde la minoría europea prevaleció completamente.

En tiempos precolombinos la isla llamada Boriken o Boriquen estaba habitada por los Tainos, una raza que se originó en la región Venezolana del Orinoco y que colonizaron estas islas entre 500 y 200 años BC. Cuando desembarcaron los Europeos la cultura Taina estaba bastante desarrollada; tenía su civilización, un sistema social que incluía religión, festividades y juegos, gobierno, economía básicamente agraria y suplementada con la caza y pesca. Al momento del descubrimiento la población Taina esta estimada de 16,000 a 125,000 según Rodríguez Álvarez ó de 60,000 según Robiou Lamarche. Es importante clarificar que estos estimados son inexactos y controversiales. Independiente del tamaño de la población nativa, el encuentro con europeos y africanos no fue favorable para los Tainos.

Muchos historiadores marcan el comienzo de la historia isleña con el descubrimiento. En este ensayo se marca el comienzo en 1509 cuando comenzó la colonización. Esta decisión se basa primero en que Cristóbal Colon visitó la isla por solo dos días, no tuvo contacto con los nativos, y transcurrieron dieciséis años hasta la colonización por los españoles. El número de colonos al principio fue limitado, cerca de 120, pero para el 1521 la población de Ciudad de San Juan era de 500 vecinos. Su actitud de superioridad y menosprecio de los nativos preparó el terreno con las semillas de varios acontecimientos históricos que tendrían consecuencias profundas para nativos e invasores. Es interesante notar que los colonos eran una minoría en comparación con los nativos pero aun así dominaron al punto que un siglo más tarde la cultura, y tal vez la población Taina desaparecieron.

Los españoles impusieron su marca en la isla desde el descubrimiento al cambiarle el nombre a la isla de Boriquén a San Juan Bautista, acción que no tuvo efectos etnológicos. El primer acontecimiento que puso en marcha la extinción de los nativos y el nacimiento de la raza puertorriqueña fue el comienzo de la colonización en 1509 por Juan Ponce de León impulsada por el oro. Una consecuencia fue el intercambio cultural donde los españoles aprendieron el

idioma, la flora y fauna, y métodos agrícolas de los nativos. El contacto causó intercambio de gérmenes entre indios y españoles, pero los primeros sufrieron mayor mortalidad. Contemporáneamente hubo un intercambio biológico con el mestizaje (hijos de indios y españoles). El segundo acontecimiento fue la repartición de los nativos. Aunque la Corona lo prohibió, la repartición convirtió en esclavos a los nativos para trabajar en la explotación de las minas y agricultura causando muertes adicionales a personas no acostumbradas al trabajo forzado. El tercer acontecimiento, directamente causado por la repartición fue la rebelión de los indios contra los españoles que resultó en su derrota y más muertes. Los indios sobrevivientes huyeron a las montañas de Luquillo y las montañas al oeste de la isla convirtiéndose en refugiados y perdiendo su isla. Esto transcurrió en menos de un siglo.

El cuarto acontecimiento de importancia histórica y etnológica fue la importación de esclavos africanos para substituir a los nativos entre el 1518 al 1521. La importación de africanos ocurrió contemporáneamente con la repartición y la guerra de los nativos. Esclavos africanos llegaros a la isla en ventas sancionadas por el gobierno pero también por contrabando. Es notable que el numero de esclavos nunca fue mayor al 12 porciento de la población o sea 51,265 esclavos. Nótese que en 1700 la población, mayormente de europeos y africanos era cerca de 8,000, y en 1800 la población llego a cerca de 110,000 personas. Esta aceleración se debió a nacimientos, inmigración de la España y Europa, e inmigración de esclavos de otras islas a Puerto Rico. Pero antes del 1846 los europeos blancos eran la minoría y los mulatos, negros libres y esclavos la mayoría. Después de la abolición de los esclavos en 1873, los europeos blancos se convirtieron en la mayoría y los mulatos y negros pasaron a ser la minoría. Tan pronto llegaron los africanos comenzó otro intercambio de culturas y gérmenes.

Esclavos que escapaban se unían a los indios en los bosques centrales (los llamaban cimarrones) y se mesclaban con indios (hijos de indios y negros se llaman zambos). Los que no escapaban también participaban del mestizaje. Los mulatos, negros libres y esclavos fueron la mayoría por décadas. La distribución geográfica de esclavos en la isla es importante y también tuvo influencia etnográfica. Las mayores concentraciones de esclavos africanos fueron casi toda la región sur y sureste de la isla así como en el noreste. En las regiones norte y oeste hubo poblaciones significativas pero menores.

En términos etnográficos, primero cabe señalar que es innegable que el puertorriqueño tiene influencias españolas, Taína y africana. Esto ya se aceptaba como hecho en Puerto Rico y su historia por Salvador Brau en 1894. También es cierto que la cultura Taina despareció en menos de un siglo después del comienzo de la colonización de la isla. Pero la exterminación de los indios es polématica. El cronista historiador Fray Abbad y Lasierra dice que los indios fueron exterminados en menos de un siglo. Salvador Brau cree que los indios no desaparecieron como dicen los historiadores españoles por varias razones. Primero que mucho de ellos huyeron al centro de la isla donde los españoles no iban a buscarlos, segundo que su extinción fue una excusa para justificar la introducción del africano. Lo más seguro fue que el Taino desapareció mucho mas tarde debido a la absorción genética por los africanos y blancos. Prueba de esto esta en la composición genética del puertorriqueño, pues hoy en día cerca de un 60% de la población isleña tiene descendencia Taina. Esto no su puede explicar si los Tainos físicamente desaparecieron durante el primer siglo cuando el numero de blancos y negros eran relativamente pocos y dado la gran inmigración a la isla ocurrida desde los 1700. La distribución geográfica de los esclavos africanos también explica como la descendencia africana es dominante en regiones donde el numero de esclavos era grande. Pero en regiones de poca esclavitud la descendencia africana es menor. Esto ultimo también se puede explicar con la inmigración de europeos que ocurrió después de la abolición de la esclavitud. Pero debe entenderse que aunque genéticamente mucho puertorriqueños no tengan una contribución africana grande, su cultura sí tiene influencias

africanas.

IDUS DE MARZO INEABELLE

IDUS DE MARZO,ESTE DI1A 14 DE MARZO ES UN DI1A DE UNA GRAN TRISTEZA PARA TODA LA FAMILIA.UNA MAÑANA COMO EL DÍA DE HOY UN BRUTUS ACABÓ CON UNO DE LOS SERES EN EL CUAL HABIAMOS PUESTO TODA NUESTRAS ESPERANZAS.EL BRUTUS FUE UNA LLUVIA TENUE,UNA CURVA Y UNA LEY NATURAL ,DISMINUCION DE LA FRICCIÓN DE UNA CARRETERA CON UNA DELGADA PELÍCULA DEHUMEDAD Y UN AZAR,ACABARON CON LA EXISTENCIA DE NUESTRA DRA BEY GONZALEZ RODRÍGUEZ.ERAN LOS ÚLTIMOS MESES ANTES DE SU GRADUACIÓN.ESE GOLPE LO LLEVAMOS MUY METIDO EN NUESTRA MENTE Y UN DI1A COMO HOY RECORDAMOS CADA UNA DE AQUELLAS EXPERIENCIAS,NADA TENÍA SOLUCIONES,LA MUERTE ACABA CON TODO,MENOS CON EL RECUERDO Y EL AMOR QUE SIGUE VIVO EN UESTRA FAMILIA.HOY DEDICAMOS A RECORDAR A NUESTRA POETA Y SU POEMMA DONDE PROFETIZO SU CERCANA MUERTE.BEY NO SABEMOS POR QUE TE PASÓ Y EL PROPÓSITO DE AQUEL SUCESO,PERO TE ASEGURO QUE NO FUE LA VOLUNTAD DE UN DIOS QUE TE CONOCI1A.COMO TU TIO SIENTO QUE NO DEBIO1 HABER SUCEDIDO,MAS UIIEN SOY PARA EVALUAR EL MISTERIO ESCONDIDO EN CADA UNO DE NOSOTROS.BEY CUIDANOS Y ORA POR NOSOTROS,LOS YA VIEJOS ,TU HERMANO Y SU FAMILIA.CUIDATE Y CUIDANOS.

LA MUERTE

NO SABEMOS QUE ES LA MUERTE,E UN INSTANTE DONDE NOETAMOS,DESAPARECE EL ESPCIO Y EL TIEMPO,NUESTROS SENTIDOS QUE NOS BRIERONEL MUNDO YA N SE DE VALOS ALGUNO. ACOSTUMBRADOS A SER TERESTRES,NO SABEMOS QUE OTRA PODEMOS SER.NECESITAMOS ESTAR RODEADOS DE TOODAS LAS MANIFESTACIONES UE NOS RODEARON,LA TIERRA,EL MAR,EL CIELO,NUESTROS AMIGOS,NUESTRA PATRIA,Y SOBRETODO NUESTRAS PERSONAS QUE LE DIERON PAZ,TRANQUILIDAD Y SENTIDO A NUESTRA VIDA,UNA VEZ QUE NOS APARTAMOS DE NUESTR CUERPO YA NO SOMOS LOS MISMOS,NUESTRA IDENTIDAD ESTABAMUY UNIDA A UN SOMA QUE DE FORMA QUE NO ENTEMOS NOS OBEDI1A.AHORA DESPROVISTOS DE NUESTRA CARNE,NO SABEMOS QUE HABREMOS DE RECIBIR PARA ESTAR SIN NUESTRO CUERPO.NO SE COMO NO ACOSTUMBRAREMOS A  UNA DIMNSIO1N DONDE LA MATERIA,EL ESPACIO ,EL TIEMPO NO EXISTEN.PENSAMOS QUE HAY UN DEVENIR PERO NO SABEMO COMO PUEDE ESTE  ESTAR EN NOSOTROS CUANDO  NO HY LA SOLIDES ACOSTUMBRADA.NO SABEMS COMO SERÁN LAS ALMAS Y COMO SE RECONOCERAN UNAS A OTRAS,NUESTROS DESEOS DE ESTAR CON LOS NUESTROS ES ALGO TAN DIFICIL DE E NTENDER.COMO SABER QUE VIVIMOS ENTRE MUCHOS CUANDO NO HA ORGANOS QUE INTERPRETEN  ESE ESTADO.MIGUEL DE UNAMUNO,PAUL SASTRE,,DOSTOYRESKY Y PERSOBNAS COMO KIERGUEGARD Y LOS LLAMADOS NIHILISTAS,COMO SEENFRENTERAN A LO QUE CONSIDERAN UNA NADA ,QUE PUEDE SER MAS EXTENSA NO EN FORMAS CUANTIVAS. SINO CUALITATIVAS. ES DIFICIL NO SABER,NI ENTENDER,O SABER QUE DENTRO DE CADA UNO HAY UN SABER INCIERTO QUE SOLO OCURRE CUANDO LOGRAMOS ENTRAR A LO UE VERDADERAMENTE NO ENTENDEREMO JAMA1S ,LA MUERTE

E PLURIBUS UNUM

Todo hombre debe saber de política, pues es el gobierno el que nos permite vivir en paz, cuando ese gobierno protege nuevas vidas, per tal parece que como decían los grandes hombres todo pueblo tiene el gobierno que se merece.En el momento que estamos viviendo sesean. dando terribles movimientos que involucran la seguridad de nuestra isla.Nos hemos convertido entarjeta de tiros muy fuertes.Algo me hace sentir que la democracia ha ido desapareciendo y que un hombre que parte no estar muy sano, compromete a su pai1s con engaños, de convertirlos en una nación poderosa, interviniendo en la economía y en las relaciones con las naciones cuyo. respeto y mistad debe ganar.el poder esta en la unión no en las fuerzas que nos separan.es muy triste ver que la seguridad del continente occidental se desgarra.sin que sepamos hay una fuerza negativa que nos está separando.soy un cristiano del monto1n pero algo me dice que nos estamos sumergiendo en un pozo profundo sin paredes.La paz ,la tranquilidad,el retorno ,el paro de un un progreso que aún que parece bueno inutiliza nuestros poderes humanos basados en el amor y espiritualidad de nuestro ser solidario.E PLURIBUS UNUM.EVITEMOS EL CASTIGO DE NUESTRAS VACIEDADES.

EL INCONSCIENTE

EL INCONSCIENTE

ERES MALA Y TRAICIONERA

NO TE IMPORTA MI DOLOR.

APROVECHAS Y TE GUARDAS´

EN ESA PARTE DE MI CUERPO

QUE DE CIEN ES EL DOS,

TU MENOS QUE UN GRANATE

SIN BRILLO Y A LA OSCURO.

PLANEAS LA MORTIFICACIÓN

DE MI CANSADO ESPÍRITU

NO CUENTAS CON MI TIEMPO

SALES CUANDO QUIERES

NADIE TE IMPORTUNA

ERES COMO EL ÉTER

TAN LIVIANO MENOS PESADO

QUE LA GRUESA Y BLANCA NUBE

ÉRES TAN NEGRO COMO

COMO EL BASALTO MARINO.

VIENE CUANDO MENOS ESPERO

Y SACAS DE TU ALFORJA

LA HERIDA QUE OLVIDAR

QUIERO DEL PASADO.

PEOR QUE EL CUERVO

ENTRAS SIN PERMISO

ME HIERES CON TU MAL.

AL CUBÍCULO RETORNAS

PARA LUEGO REGRESAR

CUANTO MAS FRAGIL

MIS PECADOS SIENTO

EL SR.SOLO Y EN LA OSCURIDAD DELTEMPLO

HOY PASÉ POR EL PUEBLO Y VI LA IGLESIA CERRADA,PENSÉ QUE EL SR,NO PODÍA SOPORTAR LA SOLEDAD Y LA OSCURIDAD,FUI A LA OFICINA PARROQUIAL,ESTABA CERRADA Y PASE A LA CASA PARROQUIAL,TOQUE EL MICRÓFONO Y GRITÉ,EN LA IGLESIA HAY UN HOMBRE GRITANDO QUE TIENE MIEDO DE ESTAR ENCERRADO,SOLO Y EN COMPLETA OSCURIDAD.NO SE SI ME OYERON AUNQUE CREO QUE SI.QUIZÁS FUE MI CULPA,PUES EL SR NECESITA DESCANSAR DE OIR TANTAS PETICIONES.POREJEMPLO LAS MIAS,HE PEDIDO,TENER LA VOZ DE NEGRETE Y GARDEL,EL PINCEL DE DAVINCI Y RAFAEL,LA MANO DE MIGUEL ÁNGEL,LAS ESTÍLOGRAFICAS DE MARQUES,CERVANTES,VARGAS LLOSAS Y BORGES,LA MAGIA DE HOUDINII,EL FALCETE DE MEJÍAS,LA GRACIA DE CANTINFLAS, COMPOSITAR del maestro VENEGAS,HERNÁNDEZ,LARA,.SABER TOCAR GUITARRA COMO EL ESPANOL SEGOVIA,LA TROMPETA COMO HARRYJAMES,LA FLAUTA COMO EL MAESTRO PADÍN,EL BURIL DE ISAAC,LA SABIDURÍA DE AGUSTÍN Y TOMAS, LA CAPACIDAD MILITAR DE ALEJANRO EL GRANDE Y ESTAR BASTANTE CERCA DEL MOMENTO MÁS GRANDE DE LA TIERRA EL REGRESO DE MI SR. UN TELÉFONO CON LINEA DIRECTA CON EL ARCANGEL MIGUEL Y PODER CONVERSAR CON TESLA. LA GENIALIDAD DE MI HERMANO VITI1N Y SER EL PAYASO GARRIC,PERO SIN SU TRISTEZA. TODO ESO SE LO HE PEDIDO A DIOS.NADA DE ESO SE LOGRÓ HASTA EL DÍA DE HOY.AHORA SI ME DIÓ LA MUJER MÁS BELLA Y BUENA DEL MUNDO.DICEN MIS AMIGOS QUE ELLA IRÁ AL CIELO POR HABERME SOPORTADO.ESPERO QUE ME COJA DE LA MANO Y ME SAQUE DE DONDE ME VAN A MANDARME ,QUE BUEN SITIO NO SER