HACIENDA DE LOS MONROy DEDICADADA A LUISITO MONROIG

 

Hacienda LOS MONROY DE TENERIFE

CAPÍTULO I

Los canarios vinieron a nuestra isla a partir del siglo 16, gracias a algo que se llama Tributo de Sangre. Por cada 100 toneladas de exportación, tenían que viajar 5 familias isleñas o canarios que se ubicaron el Texas, Luisiana y las islas del caribe. En la isla de San Juan se localizaron en pueblos que comprendían una gran extensión costera en el noroeste, oeste, sur y este de de la isla de San Juan. De los 28 pueblos de la isla en el siglo 18 fundaron 19, entre ellos, Mayagüez, Añasco, Aguadilla, Arecibo, Manatí, Toa Baja, Loiza, Humacao, en el sur Lajas y Guayama. En esos tres siglos vinieron como hasta 244 familias, formando el 16% de la población isleña. Las naVes españolas aprovechaban los vientos alisios, saliendo de Sevilla a las Canaria, y de ahí divergÍan para llegar a la isla de Santo Domingo o llegar al Río de la Plata de Sur América, principalmente a Uruguay y a Venezuela. Eran de ascendencia norteafricana, destacando por una mezcla de rasgos físicos: complexión fuerte, pieles claras, y en muchos casos, cabello rubio o pelirrojo y ojos claros. Venían de pueblos como Tenerife, Lanzarote. Eran hombres del pastoreo, de la agricultura y de la pesca. Su léxico el seseo, al igual que en Latinoamérica los sonidos c/z y la s no se diferenciaban de la s común. La s final casi no sonaba era una s aspirada y usaban la palabra ustedes en vez del vos. La r no es la arrastrada por los del noroeste, y la sustitución por l no era parte de su hablar. El idioma guanche, un gentilicio usado en referencia a un idioma desaparecido. Mi guanche se llamaba Yeray Monroy y su esposa Yaiza Orama. Tenía un par de hijos, Jonay y Yurema ya entrado en la adolescencia. Todos con piel claro-rojiza de ojos claros, de esos que son difíciles de llamarle verdes azules o grises. Eran guanches no mahos, pues venían de Tenerife, una isla en la latitud 28, muy parecido a la de Florida y Texas, con temperaturas entre 15 grados en invierno y 22 en verano. Encontraron en Quebradillas el mejor de los climas, ni mucho frio ni tanto calor. Parte de su familiares sé quedaron cerca del rio de Camuy y en el Palomar. Era a mediados del siglo 18, caña de azucar en el norte, tabaco y algo de cacao. En el centro dominaba el café y los extranjeros corzos y europeos. Ya la esclavitud iba de paso, cuerpo de tranquilidad y algo de cimarronîa, esclavos escapados al bosque donde establecían comunidades o asentamiento en lugares pantanosos como los manglares.

CAPÍTULO II

Llegaron de Canarias, primero a la Hispaniola a mediados de septiembre, dos semanas en la capital de la recién fundada nación de Santo Domingo tomaron una nave algo modernizada que los lleva a la capital de la isla San Juan Bautista cuyo nombre había cambiado a Puerto Rico, el nombre de su bahía. Durante todo el trayecto por las costas, estuvieron asombrados de tan compacta foresta. Yeray y su esposa Yaiza se sintieron conmovido de aquel paraíso y consideraron que aquella decisión de venir al Nuevo Mundo, fue la mas acertada. Se reportaron a las autoridades del puerto, pidiendo ayuda para llegar a la costa oeste. Aquel día en la noche que coincidía con la marea alta un grupo de pescadores se dirigían a la Isla de Mona nombre que honraba a su cacique Amona. Lograron ser aceptados y partieron hacia la isla de Mona con una idea de parar en la bahía del Puerto Herminia, o el Fortín, en el 1820 dos hermanos, Dionisio y Leonicio Hermina eran los grandes terratenientes de esa costa de San Rafael de las Quebradillas. Para los pescadores era el lugar apropiado para obtener materias de contrabando, difíciles de conseguir en la capital. Para los Monroy era un golpe de suerte, pues era el lugar cercano a su familia del Palomar en Camuy. Una vez desembarcaron, subieron la pendiente o más bien la quebrada y en el primer hogar pidieron ayuda, que les señalará como llegar al Palomar. No era muy difícil el trayecto, debían cruzar la quebrada la bellaca y ya estarían en terrenos camboyanos. Allá podrían conseguir alguna ayuda. Con sus bártulos cruzaron la bellaca y consiguieron ayuda de otros guanches del àfrrea que por ser compatriotas les brinaron no solo ayuda, para refrescarse y alimentarse, si no que una de sus carretas se usari1a para llegar a la familia Monroy del palomar. En aquellos tiempos los guanches formaban una comunidad solidaria. Ningún guanche sería abandonado. Abandonado. El carácter, el idioma y la patria eran fuerzas muy poderosas. Honraban su rectitud y rechazaban a quien no se acogi1a a las costumbres de sus padres. Luego de tres horas de viaje llegaron al un caseron muy amplio de dos pisos y cuatro aguas. El primer piso estaban las herramientas del trabajo y alguno que otro recien nacido becerro con su madre. En el segundo piso el cual se subia por una escalera en forma de L, un balcôn y cuatro grades puertas de dos piezas. Habi3a sido construido con las maderas que àrboles nativos en aserraderos usando grandes serruchos, cuñas, machetes y hachas.

CAPÍTULO III

Aquella amplia casa construida para los 1830, le llamaban El Ranchón de los Monroys, su dueño era Acorán Monroy, su esposa Acerina Tarife y sus dos hijos adolescentes, Aíram e Iraida. En la segunda puerta de la casa era la entrada principal con una sala amplia con un gran sofaldos, dos sillones y cuatro sillas de mimbre hechas de una madera recien llegada de Santo Domingo, llamada caoba dominicana. En el centro una mesilla contapa de cristal con un florero central con flores de un árbol introducido recientemente, el flamboyan, maga y frangipani, flores rojas y blancas que le daban un toque singular a la sala, al atardecer el frangipani llenaba toda la casa con un perfume tan original no hecho por hombre alguno. Alrededor del florero algunas figurillas de porcelana. A mabos lados de la sala dos puertas para las dos alcobas, la de la derecha para el matrimonio, la de la izquierda para Aírame. Al lado derecho de la puerta del dormitorio en el centro en lo alto, un cuadro de la Virgen de la Candelaria y bajo este dos cuadros, un cuadro del árbol querido de los guanches, el Rosal, (Bencomia extipulata) un arbusto de las altas montañas endèmico de Tenerife y el arbusto de inflorescencia en forma de aguja de flores violetas llama Trajinaste. En las pared del cuarto del matrimonio, un Corazón de Jesûs y sobre el un crucifijo de plata al que le colgaba un rosario hecho con semillas de Lagrimas de Job, una planta introducida del Asia, muy apreciada, llamada Camándula, este nombre se referi3Asia, muya a las piezas del rosario, tambien un significado profano, refierese a una persona hipócrita que cree hacerse devota para obtener bienes materiales. Esta yerba hizo su agosto en el siglo 19. Separaba la sala del comedor una hermosa mampara, con dos arcos a ambos lados y un espacio abierto que daba al comedor, tan alto para no permitir que se observaran los comensales. Muy bien adornada con sogas de maguey de varios colores. El comedor una sala con una mesa oblongo que permitía a seis comensales, cubierta con un tejido hecho por Acerina, éste se removía y se sustituía por un mantel, rodeaba al comedor tres puertas, dos daban a dos dormitorios y el posterior a un amplio lugar, la cocina, con su fogón, ahumador, recogedor de cenizas, un cubículo para el carbón o la madera que se usaba como fuente de calor para lo que se cocinaba. En la cocina al lado opuesto un pequeño salo2n donde se usaba para las necesidades sanitarias y al lado opuesto un cuartillo para el aseo personal. La ultima puerta a la derecha era el salón de oficina de Yeray. Allí se encontraba una biblioteca y un gavetero donde sea guardaban registros y otras cosas de valor, entre ellas la bitácora de los trabajos, entradas, salidas, deudas contraídas.

CAPÍTULO IV

Una vez saludados Acorán llevó a los Monroys a sus respectivos aposentos, Yurema y Juana en una, a Yurema a la habitación de Iraida y a Jonay a la de Aíram. La ama de llaves, una criolla llamada Panchita les había preparado de antemano las habitaciones. Acorán llamo a la cocinera Noelia otra criolla para que preparara para la cena el típico salcocho de Tenerife con algo de criollo. Un sopón que contenía, papas, batatas de origen americano, pescado salado y un llamado gofio hecho de maíz, millo unido al trigo como si fuera el mofongo, se le añadieron vegetales como el plàtano, ñame y guingombó estos de origen africano. Se llamaba sancocho que significaba vegetales hervidos con sal. Como era octubre y anochecía más temprano, la cena se estableció para las las 7 de la noche. A eso de las siete todos estaban sentados en la mesa, a la cual se le habían añadido dos sillas. La ama de casa les trajo unos pedazos de casabe, algo desconocido por los Monroys recién llegados. Acorán noto el desconocimientos les explico que en la isla se cultivaba un tubérculo llamado yuca, y que de él se hacía algo parecido al pan de cereales. Se usaba para mojarlo en el caldo, mientras se comía el sancocho (salcocho). Panchita llego con platos hondos con humaredas del sopón. Luego una sopera con un cucharón para los que quisieran comer algo más. Panchita no les advirtió qué además del pescado, había enriquecido la sopa con pedazos de carne de cerdo y carne de res. La comida era muy sabrosa y algunos repitieron. No dejaron ni pizca de sobrante. Al terminar Panchita preguntó cómo querían el cafè, si oscuro o con leche. Yeray no supo contestar pues el café era una de los productos que solo lo usaban pocos guanches a principios del siglo 19. Acorán pidió que se les diera café con leche, a él solo café. Eso extraño a Yeray le pidió a Doña Panchita lo mismo que le diera a Acorán. Cuando pancita se allego1 con las tazas de café, el aroma inundó a los comensales, especialmente a los nuevos residentes. Aquella bebida era milagrosa, los hacía sudar y les quitaba la morriña que daba un estomago bien ocupado. Dieron gracias a Dios por la cena. Acorán le dijo a Yeray que tenían que conversar sobre cómo se trabajaba en la isla y algunas de sus costumbres.

CAPÍTULO V

La noche bajo las luces de los velas y de una rama de trilla o sándalo del país, Acorán lo puso al dîa sobre la agricultura, los productos como en café y la caña de azûcar, los progresos en tècnicas agrícolas, una nueva clase de personas de la ciudad dedicada a un tipo de liberalismo económico, y una forma de ver la propiedad privada. La isla era una fuente de materias primas para el uso de una transformación industriales Europa, especialmente en los ingleses. Habi1a nacido una nueva nación en el norte y islas cercanas y toda sur América se despegaba de los reyes españoles. Estaban pasando cambios políticos antimonárquicos. Ante las perdidas del imperio y con el deseo de parar los movimientos independentistas el rey Fernando vii, formulo1 algo llamado la Cédula, donde se permitía la entrada de cualquier inmigrante que jurara lealtad al decadente imperio. Ello habi1a incorporado a la isla nuevos cambios que favorecîan la agricultura, pero entre esos cambios, la ayuda de los nuevos, a través de sus contratos, endeudaban a los agricultores, comprometiendo sus productos agrícolas y hasta los terrenos concedidos por el gobierno. Otro cambio fue la emigraciôn de personas de la costa a las inmediaciones del Utuado. Yeray necesitarîa entender aquellos movimientos antes de iniciar cualquier empresa. Acoràn le sugirió que se quedarà en su finca, para que se fuera acomodándoselas, no solo a las técnicas agrícolas, a los productos agrícolas, a los empleados y al gobierno de la hacienda. Yeray decidiô seguir sus consejos.

En la mañana siguiente Acorán y Yeray llamaron al capataz Juan Rojas, un hombre fornido y muy respetuoso. Ya no se usaba aquellos términos de amo y vuestra merced, y el trato de esclavos ya no era tan inhumano. Se montaron en sus alazanes, caballos de tonos rojizos o acanalados a darle un recorrido por la hacienda.

CAPITULO Vi

La finca tenía un área de mas de 200 acres.un espacio amplio con monotes en medio de llanos derivados de la disolución de aquellos mogotes, terrenos variados, sumideros, manantiales y pequen1os arróyelos..debido a la escasés de obreros ,una gran parte de la finca estaba realenga. Allí se cultivaban varios productos agrícolas.el tabaco había sido recién cortado y preparado en rollos y hojas para la fabricación de cigarros, que se preparaban en la casa. Quedaban para el mes de octubre las plantas para recoger las semillas para la próxima cosecha. Un platanal extenso, aquella fruta que llamaban plátano de Guinea por ser del Asia,habîa recorrido más terrenos que los colonizadores. En la base de algunos mogotes habían bosques cuyas maderas se vendían al mercado, caoba, guaraguao,samàn,capâ,roble,uvillas ,aceitillos y en otros se hacían cortes selectivos para sembrar el café arábico, a la sombra de los arboles de guava y guanábana. En algunos mogotes sus bases estaban cubiertas de yagrumo hembra y arboles de guano usados para la fabricación de instrumentos o el relleno de las almohadas.,algunos de los Terrenos extensos eran pastizales para el ganador, ovejas, cabras ,conejos sueltos y hasta cerdos realengos.en los terrenos arenosos se cultivaban la yuca, maní y el ajonjolí.La guayaba era una plaga que había que cortar a tiempo. Frutales como la pomarosa de los sumideros,calambreña en las quebradas, algarrobos,corazones,guanabana,tetas de burro,caimitos,aguacates y del mangó esta fruta exótica había llegado en los bolsillos de los inmigrantes en el 1750.el bambú era cosa nueva ,traída para evitar la erosión era cosa nueva. El los lugares húmedos abundaba la yerba eneas.otro nuevo frutal era el aguacate antillano recién introducido en la isla.otro producto como la palma de coco, solo se daba en zonas cercanas a la casa y el panapén de pepitas ,traiga para esclavos y el panapén sin pepitas se encontraban alguna que otra esparcidas por la finca. La can1a de azucarillos se sembraba y cómo estaba un poco lejos de la costa se usaba para uso doméstico. Según Monroy aquello era un paraíso con varios tipos de suelos y agua de manantiales que siempre manaban agua todo el año.Muchas de las áreas cultivadas se separaban con la bromelia llamada maya para protegerlo de los animales de la finca, especialmente el cultivo de la papa,tomate,pimiento, el ají el cebollícebollin,batatan,batata y ñame.Según se movían por la finca el hermano Yeray se llenaba de asombro.nunca había visto en Tenerife tal variedad de productos agrícolas. Al llegar a la casa o caserón, acoran le dijo a su hermano

——— Hermano has visto que la tarea de mantener este suelo ,no es nada sencillo, necesitamos mucha ayuda y hay demasiados vagos en esta isla. Esta isla es azotada por periodos de tormentas y sequías que nos producen grandes pérdidas.he trabajado muy fuertemente y mi cuerpo ha sufrido desgaste. Por eso de pedí que vinieras.esto es de todos los Monroy,tu familia y la mía.si algún día desapareciera ,tu te encargaras de acería ,de mis hijos y de esta finca.ta tengo los papeles notariales, para que el poder quede entre nuestras familias. Espero que me ayudes

——— Hermano no será una tarea fácil,pues es mucho lo que debo aprender, pero aquí me tienes con toda mi familia.en cuanto a esos papeles notariales, dejemos eso para más tarde.lo oportuno sería que luego que vieras como trabajo, me concedas una parte de esos terrenos que no usas y allí viviré con mi familia y dale lo demás a tu hijo. En cuanto a tu hija no sé que decir ,siempre se casan con personas que sus ambiciones pueden traer todo a la ruina.

—— C. Creo hermano que estoy de acuerdo,ver que terrenos te convienen y mientras trabajas, vas acondicionando tus suelos Muchas gracias por venir .Me sentía muy solo.Aqui fuera de mi Tenerife. Ahora tú eres mi Tenerife.

Capítulo 7

A partir de aquel día , Yeray fue aprendiendo a manejar la finca con la ayuda del capataz.aunque era agricultor en Tenerife,eran nuevas las plantas y los métodos a veces muy distintos. Su hermano Alcorán pasaba más tiempo en su oficina, con los múltiples detalles.ta las noches eran más larga y según los Criollos . el aire anunciaba las Navidades. Los productos como la calabaza ,batata, pimientos ,guineos,frijoles ,cítricas traídas desde la época de la colonización y los gandules traidor del Africa daban nuevos sabores al mesa de los Monroy. Ya entrado diciembre se oían los aguinaldos,(cánticos religiosos) el seis y hasta en ocasiones festivas las danzas y algo llamado fandanguillo. Los instrumentos típicos que acompañaban de carácter criollo, eran el cuatro, el tiple, la bordonea y la guitarra y un instrumento nacido en el siglo llamado el güiro que era como el símbolo del creciente criollismo. El seis era la música típica que incitaba al canto ,al baile y aparecía este genero en todo tiempo disponible al igual que la trova de Luis Paz basada en la décima De Vicente Esquivel un poeta de Málaga, que consta de 10 versos octosílabos con consonancia abbaaddcca. El menú festivo en la fina era el cerdo asadlos pasteles.guineitos y yuca salcochada, arroz con gandules,el tembleque y el arroz con dulce con la leche del coco. Los Monroy reducían la horas de trabajo, de tal manera que los criollos y los pocos esclavos pudieran, pasar más tiempo con sus familias o formando grupos a la luz de una fogata con aquellos cantares y sonidos musicales. Siempre había un criollo que aunque no teni1a mucha educación era un verdadero poeta. Los Monroy eran gente buena que no se olvidaba de que aprendieran el abecedario y la asistencia religiosa. Alguno de aquellos criollos les enseñaban a los demàs,los mandamientos y preceptos religiosos. En el rancho de los Monroy recordaban las navidades de su Tenerife,y de vez en cuando suabián los músicos y trovadores al piso alto, con sus trovas y sus típicas formas de bailarla llamada bomba que ya tenía sobre 400 años y algo llamado pico a pico,donde dos cantantes disputaban sobre algunas tema favorecido por uno y contradecidlo por el otro. No faltaba el alcohol sacado de la caña de azúcar,ni los vinos de los cítricos o el comprado en el mercado.eran tiempos de buen tiempo ,buen clima y sobre todo de los noviazgos entre familias.los Monroy los favorecían ,ya que aumentaban los brazos para los sembrados.por aquellos tiempos ya a los 12 años .tenían tareas consomé a sus respectivos sexos

CAPITULO VIIi

Habían comenzado las guerras Carlistas. Alrededor de la casa ,habían dos tipos de perros,los llamados de guerra y los santos,que habían surgido de la hibridizaciôn del aon taíno o perro mudo y los perros traídos,las gallinas una introducción muy valiosa para el intercambio estaban encerradas entre el rancho donde se colgaban las hojas de tabaco y las mazorcas de maíz y otros productos y la tasa principal.sueltos y de poca utilidad estaban regados los gansos y los pavos, que no formaban parte de la comida guanche. En la finca se introdujeron el sapo toro y la mangos con fines de acabar las plagas. el croar del sapo se uni1a al clan clan del sapo concho en aquella algarabía de sonidos nocturnos,añadidos a los cantos del gallo y el ladrido de los perros. La jutÍa un roedor de la época taina y principios de la época colonial habían sido extinguidos,eran un plato preferido por los taínos y los españoles por ser una gran fuente de proteínas.desaparecieron de la isla, por una caza muy agresiva.Éstas se conservaron en las islas cercanas especialmente en la nueva nación Haitiana,22 años luego surgió Santo Domingo separándose de Haití.Los esclavos eran maltratados por ordenes de la Capitanía de la Miguel De la Torre,un soldado derrotado por las huestes de Simón Bolívar.Estableció algo que llamaron la tres de las tres BBB,baile,baraja,y bebida. Los esclavos e consideraban propiedad inmueble y se le imponían crueles tareas ,en el trapichea caña de azúcar y el algodón.En la Hacienda Monroy eran mucho mas adelantados y trataban con generosidad a sus esclavos,por ello no reportaron a ningún cimarrón o esclavo fugitivo.

Según el tiempo pasaba se veían nuevos adelantos ,aquel guanche Yeray y el canario capataz Juan Rojas ,no solo aumentaron los suelos para extender las cosechas,mejoraron los regadíos y controlaban la maleza,tan dañina por meterse dentro de los plantíos. No habiendo ingenios conocidos se ,molía la caña y luego se cristalizaba.estos trapiches eran movidos por bueyes bajo la inspección de un criollo o un esclavo. La colección de habas ,chícharos,frijoles,gandures y otros vegetales se recogían en haditas,un utensilio producido de la higüera, de aquella árbol que daba unas cápsulas de diferentes tamaños se hacían los calabazos, las vajillas, la artesanía y hasta las maracas, mas luego los güiros.De la palma de coco se hacían un tipo de artesanía donde se fabricaban utensilios, entre ellos la coca,un envase de la dura cáscara de la semilla muy apreciada ,por todos, al considerar que el café prieto en la coca tenía un sabor muy agradable

El guanche Yeray al terminar sus labores se dedicaba a ir preparando los terrenos concedidos por Acorán.durante el atardecer usaba el arado para producir aquellos surcos donde iba a sembrar la caña ,el tabaco y el platanal. con la ayuda de juan fueron sembrando los hijos de los platanales y los nudos de la caña de azúcar. Prepararon un lugar donde harían la casa donde viviría su familia. Los domingos Yeray ,juan, algunos criollos y esclavos,fueron construyendo un simple caserón ,como vivienda para su familia. Aquel guanche era similar a su hermano, un gran trabajador,también un ejemplo para sus esclavos y criollos. No era solo el que ordenaba que haciendo lo que ordenaba ,él era el primero que lo hacîa.no era posible distinguir en el abra, a Yeray a juan, a los criollos yesclavos. Cualquier idea que le surgía ,era proyecto que todos colaboraban.la hacienda mejoraba,aumentaban los cultivos y,también el peso duro que guardaba el hermano Acorán..La hacienda crecía y no hubo. Tormentas,la ultima había sido en el 1830,el huracán de SAN HIPOLITO., MUY ANTERIOR A LA ADMINISTRACIÓN DE YERAY.

Capítulo IX

Acorán llevaba varios meses enfermo,tratado sed, problemas digestivos relacionados quizás con las picadas de mosquito o el uso de aguas almacenadas en barriles. El Dr. Carlos Martinez Nonato lo visitaba semanalmente,tal parece que un virus intestinal,una entamoeba o quizás la disentería. Para aquellos tiempos solo habían laque se practicantes,asociados a la Beneficencia municipal. El tiempo había consumido sus fuerzas y del sofá paso a la cama. había pasado la navidad ,una navidad serena como respeto a la tranquilidad del enfermo.Se acercaba el mes de febrero. Acorán como costumbre celebraba el día de la Virgen de la Candelaria y llamando a su hermano Yeray le pidió que preparara los festejos apropiados pues algo en su interior lee decía que sería la ultima vez de honrar a su isla de Tenerife y especialmente en Arbona, la costa de san Miguel de Arbona,los Senderos los Abrigos y los paisajes de Monte Amarillo.—siento mucho hermano que fueras el más pequeño de la familia y no pudieras disfrutar de aquel tiempo tan hermoso que pasé en Arbona—.mientras hablaba dos lagrimones salieron de sus azules ojos. —— te pido hermano que cuando falte ,me cuides a mi familia.Nunca les enseñe a manejar la hacienda.No creo que mi hijo pueda hacerlo sin tu ayuda—.terminada la alocución,Yeray fue a reunirse con su familia.Yaiza estaba algo triste y a la vez incomoda. — ?que sucede?, esposa te veo algo rara— Esposo mio hace tiempo que deseaba decirte, que pasado un tiempo la familia de tu hermanos ama de llaves y hasta la cocinera,nos tratan con desagrado, nos humillan y hasta una que otra palabra nos hiere.Tambièn los hijos no quieren a los nuestros.una gran parte del tiempo tratamos de estar fuera de la vista de todos ellos. es natural que nuestra presencia les quite algo de sus libertades y privacidad.La gran parte del tiempo la pasamos ayudando a tu hermano.necesita mucha ayuda pues casi ha perdido sus fuerzas. Verás cuanto ha rebajado, cómo su piel se ha pegado a sus huesos.es tanto su vomitar y su comer se ha reducido a caldos claros. Se Yeray que le queda poco de vida ,y cuándo esto pase sé que se agravará nuestra situación— No sabía de tal maltrato, pero quiero pedirte que esperes un tiempo,ya que no puedo abandonar a Acorán. Te paciencia, pues voy a acelerar la casa que ya vamos terminando y el día que Acorán se vaya para siempre, nos moveremos a nuestra casa. No tendrá todas las comodidades,allicomodidades,allí será la dueña,\ nuestra protectora—Yaiza cambio su semblante— así será, amado esposo, esperaremos y aguantaremos, sirviendo en todo a tu querido hermano.

Capitulo X

Era el primero de febrero y al di1a siguiente se preparari1a la fiesta de la Virgen de la Candelaria . LA historia de la Virgen de la candelaria de tenerife comenzó en el siglo XVI. Dos pastores guanches encontraron una imagen de una Virgen con el Niño Jesús El nombre proviene de Cándela. Se celebra el 2 de febreo,donde se celebra la presentación del niñito jesus en el templo y al purificacion de la Virgen María. Entre el 25 de diciembre hasta el dos de febrero hay 40 dîas, y segun leyes judías ,la virgen se declaraba impura por esos días ,hasta purificarse en el templo por otro lado se celebraba la circunsición de Jesús,la Virgen era como la representación de la Luz al mundo.Acorán habia dispuesto que al atardecer se hiciera la Procesión de las Velas. todos debîan participar. Acorán parecîa no estar enfermos alegria era desbordante,tal parece que se encontraba en su pueblo natal. Se sirvió la cena,segun la encargo el patrón. serïa solo comida guanche del dia de la Calendaria

Papas arrugadas con mojo picante

Pescado fresco y lapas mandadas a buscar a la mar de Camus

Conejo en salmorejo, la carne de cabra o el cochino negro.

Gofio escaldado: Harina de millo (maíz) tostado mezclada con un buen caldo de pescado caliente y servida con cebolla cruda.

Queso asado: Queso tierno o semicurado local pasado por la plancha y bañado con mojo.

Luego de la cena el rosario especialmente el relacionado con las relacionadas con su nacimiento.todo se hizo al estilo guanche con la excepción que estando lejos de mar no se llevó, la Virgen a su paseo acostumbrado,en San Miguel de Abona.Terminada la ceremonias siempre asistida por el Padre Carlos Martínez, aquella ez,significaba hijo de Martín. para aquellos tiempos del 1830 a 40 solo 30 pueblos de los cuales ,Manatí,Mayagûez ,lajas y como tenîan como patrona a la Candelaria. La fiesta tambien se celebraba el 12 de agosto,día en que los dos encontraron la imagen terminada la festividad se fueron a los dormitorios muy felices pues ,Acorán la habîa celebrado con gran entusiamo y hasta su apariencia de hombre enfermo se transformó, aquel cambio fue de mucha alegría para todos, ya que era un patrón muy por encima de la Capitania que De la Torre y su sucesor Prim.

Al amanecer Yaiza fue a asistir a Acorán a su dormitorio.Lo vio dormido y tranquilo

pero no respiraba. corriô al patio y llamo a su esposo.

———Yeray ,tu hermano parece no respirar—

Corrió el guanche hacia la casa y al entrar al dormitorio,trató de despertarlos hermano amado ya no esta ba entre los vivos, se habîa ido con su u4ltimo deseo, vivir un dîa en Tenerife.llamô a los dema2s que aún dormián y les dió la triste noticia. Bajó al patio y le dió la noticia a Rojas. La necesidad de hacer los preparativos. llamaron al padre Martínez,para prepara lo que se acostumbra en tales casos. Yeray como todas las heridas no duelen cuando se originan ,empezo1 a despertar de aquella horrible y aparente pesadilla. Se fue al rancho del tabaco colgante y allí derramó sus lágrimas, mientras por su mente pasaban fotos experiencias con aquel hermano en TENERIFE. Una hora despuès llegó el padre. Fue al dormitorio,encendió dos velas mientras oraba usando la liturgia prescrita para tales casos. juan rojas llevó el ataúd ,y preparo el cadaver vistiéndolo con sus mejores galas..lo ubicaron en medio de la sala mientras todos acudîan a presentar sus respetos. El lugar escogido para enterrarlo , bajo un árbol de samán donde el acostumbraba a pasar los domingos. El padre bendijo el terreno y los criollos prepararon durante el dÍa la tapa del lugar y el cercado que la rodeaba.sobre el tablón hecho se espino rubia ,talaron,

——— ACORAN MONROIG

1790- 11840

GUANCHE ABONA TENERIFE

RIP. ----

EL DOMINGO A ESO DE LAS DIEZ LLEVARON EL FERRETRO AL SAMÁN Y SIENDO DOMINGO EL PADRE OFICIO LA MISA EN HONOR DE EL MEJOR DE LOS GUANCHES.TERMINADA LA MISA,SE PROCEDIO AL RITUAL ACOSTUMBRADO. UNA VEZ SELLADO EL ATAUD,DON JUAN ROJAS— PATRÓN. GRACIAS POR TUS BONDADES ,FUISTE PARA NOSOTROS LA MEJOR DE LAS PERSONAS.TE ESTAMOS ETERNAMENTE AGRADECIDOS.ERAS UNO COMO NOSOTROS,SIEMPRE NOS ENSEÑASTE QUE EL PATRÓN NO PIDE TRABAJO QUE EL NO PUEDA REALIZAR.NO DEMOSTRASTE SER UN BUEN EJEMPLO,ERAS TAN IGUAL QUE TODOS,INCLUSIVE A TUS ESCLAVOS,A LOS CUALES TRATASTES COMO IGUALES. GRACIAS----

Capitulo 11

Al regreso del samán, tuvieron un breve refrigerio y cada cual se despidió,con el compromiso de asistir a los rosarios que se darían a partir de las 5 de la tarde, evitando así la oscuridad.el noveno fue pautado para las 2 de la tarde. Durante aquellos nueve días Hairam o Aírame ,estuvo rebuscando toda la casa.sabía donde su padre guardaba sus doblones, pero cabía la posibilidad de algo valioso escondido,como era costumbre por los canarios y guanches. Al tercer di3a llamó a su tío ,para decirle que desde ese momento el administraría la hacienda. No hubo problemas y su tío habló con don Juan.

—— Amigo juan desde hoy no tengo nada que hacer en la hacienda,Hiram estará dando las ordenes. Yo me iré a mí finquita con mi familia. Que tengas suerte. Estoy muy agradecido de tus enseñanzas y te considero como un hermano——

——Hermano Monroy estarÉ siempre a tus servicios cuando lo necesites. Cuenta conmigo—

Al pasar el noveno rosario,ya la esposa de Yeray ,esta lista para abandonar la hacienda. a eso de las 5 de la tarde salieron sin que nadie lo supiera ,se dirigieron a la nueva casita en la nueva finca.Muy alegres llegaron al hogar y admiraron las maravillas de aquella casita. Yaiza sintió una calma en su alma ,que estaba deseando desde mucho tiempo. Aquel día al atardecer hicieron una frugal comida y se acostaron ,a esperar el nuevo día y los nuevos quehaceres. al amanecer no fue nuevo el día, era mucho lo de hacer. Yaiza asombrada, vio el platanal ya con sus frutos, la milpa con sus mazorcas, habichuelas en flor, arboles frutales como el mangó,el tamarindo, naranjas,naranjas dulces,acuacates en flor,mameyes robustos y un pequeño cañaveral,los huertos alrededor de la casa de pimientos, tomate,culantro,batatas,ajíes y hasta arbustos de damas de día y de noche,pitahayas sobre los árboles,guanabanas y hasta el guamà,sobre todos canales de riego por todos lados. Terrenos vírgenes de herbazales,que necesitaban prepararse. Aquella mañana comenzaba la tarea de prepara aquel terreno, terreno arenoso, bueno para el pacholí,el ajonjolí,la yuca y el maní. Yeray tenía algo de dobles restantes los suficientes para otras necesidades que no aportara la finca.

—Esposo mio como es posible que hayas hecho tanto y tan diverso, esto es un paraíso—

—Mujer sabes que de dónde venimos , no descansamos, tenemos pegada sobre la piel la buena tierra y la sal de nuestro San Miguel. Nacimos para trabajar y ello nos libra de los males del mal ocio. Tu llevas lo mismo sobre tu cuerpo. así que a trabajar—

Se fueron al herbazal,ya no necesitaban el cuerno del cabrio como azada ni las piedras pulidas para romper terrones.el nuevo mundo tenía nuevas herramientas de mayor eficiencia.machetes símbolo del campesinado,hoz,guadañas,azadas ,arados y hasta una maquina para moler el grano.en cuanto a vajillas ,la higüera del país ofrecía una gran variedad, copas,haditas,cucharas y otras.

—— A trabajar Yaiza,hoy nosotros mañana,los hijos nos ayudarían

——— Pero,Yeray son todavía muy jóvenes ——

———— Veo que has olvidado a Abona, allí hasta los bebes trabajan.El amor a la buena tierra, llenarse las manos de tierra, ver el milagro de la germinación de las se millas y las cosechas, nos hace ma1s espirituales, fortalece nuestro físico y nos hace muy rígidos y apegados a las buenas costumbres. Lamento que mi hermano no usara a sus hijos en la labranza.eso los ha llenado de malas ambiciones ,poca voluntad ,espiritualidad ,irresponsable ,no como deben de ser un buen guanche.venimos a esta isla a contribuir con lo nuestro y enriquecerlos con nuestra buenas cosas. Lo mejor que ofrecemos es el gusto por el trabajo-----

Aquella finca según pasaban los meses .producían lo necesario para la familia y para el mercadeo donde se obtenían los doblones. el café aunque no era abundante también dejaba ganancias.

Cierto día apareció Don juan Rojas

——— Hermano las cosas anda mal en la hacienda, el joven no es lo que esperábamos. No nos respeta,maltrata a los esclavos y a los campesinos. ha gastado todo el tesoro de su padre y ha endeudado las cosechas. Es como si ya no tuviéramos para quién trabajar.todo nuestra labor está endeudada antes de la cosecha y cuando esta no produce lo contratadla deuda se agranda y compromete ma1s nuestro trabajo. Vengo de parte de los campesinos y hasta de mí. Podemos trabajar contigo,no exageremos ma1s que un sitio que nos dé la satisfacción de que lo lo que hacemos, ayuda a los nuestros y no a esos mercaderes del pueblo. Podemos trabajar hasta sin salario,queremos paz y sustento para nuestras familias——

———— Juan no tengo problemas.esto esta empezando y nos va bien. Nuestro único problema es que nos faltan cosas, como el ranchón para el tabaco y claro viviendas para ustedes.Mira juan podemos trabajar juntos y repartirnos las ganancias.no puedo ofrecerte màs.tu decides y recuerda que ,no deseo riquezas, pero si vivir lo mejor que pueda.,aquí esta la finca haz lo que quieras—

— Gracias hermano.usaremos nuestro tiempo libre para poder estar contigo.una vez terminemos con la labor ,nos vendremos a trabajar para ti—

—— No ,Juan trabajar para todos.Si no sientes que lo que haces te pertenece no trabajas bien.Si esta hacienda progresa cada cual tendrá sus terrenos como agregados y siempre comprometidos unos con otros. Juan todos somos iguales, lamento la condición de nuestros negros.quie sabe si logramos que sean parte nuestra. podemos comprarlos y darles la libertad a condición que nos ayuden ____

——— ?Qué le pasará a la hacienda Monroy?

— Dios dirá,voy a ver qué puedo hacer para salvar el honor de mi hermano ,aunque tengo una idea. Yo le prometo a mi hermano velar por su familia,sin saber cuánto daño le hacia a la mía. Voy a ver que puedo hacer pero debo contar contigo..Mira juan si podemos resolver el problema de la deuda,haremos un que se valore legalmente que tengas poder para trabajar a finca y así con lo que logres ayudar a sostener a la familia del Patrón que tu tanto querías

— Creo que ello no será cosa fácil con ese niño engreído.___

— Juan él esta desesperado y es útil esa caída ,para convencerlo que es necesario perder algo con tal de sobre vivir. Voy a tratar el asunto a ver si tiene remedio—

Aquellos momentos fueron sin que lo supieran una medida socialista, una nueva forma de cooperativismo desconocido para aquellos tiempos. eran adelantados por mas de 30 años antes que en 1873 se formara ,Los Amigos Del Bien Público. Hecho que coincidiría con la liberación de de 29000 esclavos,no totalmente

Capítulo. 12-

Luego de aquella conversación Yeray decidió ir a enfrentarse . Al atardecer de un martes de junio se presento en el caserón de los MONROY. Panchita la ama de llaves se sorprendió,pues Yeray no los visitaba.

—Don Yeray,?que hace por estos lares—

— Vengo a hablar con Hairam, puedes avisarle—

Panchita fue a buscar al muchacho y cuando hairam se presento4,Yeray sitio un profundo olor a alcohol.Venía con sus ojos rojos y algo tambaleándose.——

—Hola tío, qué bueno que nos hayas visitado. Necesito hablarle—

—— Yo también sobrino y voy directo a lo que vengo. He sabido que has endeudado la hacienda y no te has portado bien con los campesinos y peor con los esclavos.Le prometí ayudarlos a tu padre,sin saber el maltrato ue le dieron a mi familia. ahora estoy aquí para proponerte algo,para si es posible salvar la Hacienda Monroy,pues aún no siendo mía es parte de nuestro patrimonio. No se si puedo ayudar,de poder hacerlo,tendrás que deshacerte de unos poderes. Primero no administrar la Hacienda pues has demostrado ser un fracaso, tu padre nunca comprometió la hacienda . Gastastes toda la fortuna de tu padre y te entregastes a los mercaderes que los que quieren es apoderarse de la tierra. Si puedo sacarte del problema,te ndrás que darle un certificado de poder a Don Juan Rojas,para que administre la hacienda y los be neficios sean repartidos entre todos.Quizás con una ventaja económica para tu familia. No perderás la hacienda, siempre serás el duenn1o,con la excepción,que tendrás en casos necesarios para realizar algo que desees, tu y juan tendrrán que estar de acuerdo. Respecto a mi como hermano de tu padre ,si resolvemos el problema,cuenta siempre con tu tió y esto va para tu madre y hermana, a quienes has puesto en riesgo. Esto es todo. Tu dirás.te advierto ,que tus empleados me han pedido que deseantrabajar para mi que soportare.En las condiciones que te veo, te daré un dîa para decidir.si estas de acuerdo iremos a los lugares donde te has comprometido y ver que hacemos.Tengo algo de ahorros y si puedo los usare para salvar la hacienda de mi hermano. TU TENDRÁS QUE DEMOSWTRAR QUE COMO BUEN GUANCHE MERECES EL RESPETO QUE MERECES.—

Hairam se quedó en silencio mientras sus ojos lagrimaban.quizás de vergüenza,quizas de desesperación.

——Se hará como dices, no tengo salida, he sido muy imprudente.El poder me hizo muy desgraciado. He hecho mucho daño ,que no debes saber.—

—— Mañana Juan ,tu y yo iremos a los lugares donde veremos si podemos resolver algo.Dios te bendiga por favor nada de alcohol .

Terminada la conversación yeray bajo1 a ver a Don Juan y le dijo lo planeado. Que estuviera preparado para la mañana siguiente.

A la mañana siguiente fueron a ver a los mercaderes , Yeray pudo resolver los problemas con el dinero ahorrado. fueron luego al abogado e hicieron un contrado de poder nombre de Juan Rojas. Hairam sintio4 que un gran peso se levantaba sobre el.

_— Juan desde ahora tu serás como el dueño de la hacienda, solo tenido huye de los lobos no sea que te traguen__

—— Patrón cuente conmigo__

—— Ya no soy tu patrón tu tienes tu finca y yo la mía,nos ayudaremos. Juan no permitas que el muchacho se meta en la finca ,ni le permitas dar ordenes. Tu tienes el Poder . Usalo en beneficio de todos los que trabajen para ti ,inclusive a los esclavos,trátalos como iguales. Nos vemos y que Dios te ayude---

Ver menos